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        深泽直人与袋茶

       苏济真人是位产品设计师，但他下工夫的地方，都是别的设计师看不到的微而难以察觉之处。好像他的设计影响的是人的无意识领域，所以使用他设计的东西的人基本上意识不到其设计的作用。这样位设计师， 不仅创造畅销产品，还引用户完成某些举动，却又不让我们发觉其招数究竟是在哪里起的作用，简直可怕!

在其技能被用到某种邪路之前，我们最好努力揭开其设计的秘密!假如说你要设计个雨伞架，某种管状物会立即跃入脑中。但深泽坚持说我们应去掉该想法。他说我们所要做的，只是在大楼人口处的水泥地上开一道八毫米宽，五毫米深的槽而已。找地方放伞的客人急的是赶紧找个地方把伞尖插进去。这就好像是雨伞自己来回想找个地方站着，它很容易就会发现有个槽正在那里等着它，因而所有的伞都会整齐地站成一-列。而用伞的人们可能根本没意识到那道槽就是伞架!因此，伞的有序队列成了无意识行为的结果。深泽让其项目一伞 架设计的完成落在了伞自己身上。

     由此不难看出。强拜的方法是去审视我们的潜意识行为，并为之设计。这种思维方式令我想起一种叫做“能供性””的发生认识论。能供性是对一个行为主体与“提供” 某种条件或允许某种现象发生的环境的的综合理解。例如，站立似乎是主体以不意期下的行为。但实际上，如果既没有重力也没有承教站立的固体表面，就不会出现站立行为。在种无重量状态下，我们会飘起来。即使是在一一个装满水的深水游泳池，站立也无法作为种行动存在。 在站立这一案例中， 不是主体而是重力和固体表面“提供”了该行为。

     下面的故事可以进一步说明这种“提供论”.假设你和女朋友开车出去，你们想喝咖啡。你们在一台贩售机前停下车。 你塞人一枚硬币，按键，第一杯咖啡从机器里出来了。拿着这杯咖啡，你无法从口袋里取出另-枚硬币放人机器。 你需要找个地方放杯子。你女朋友还在车里。没有适合放杯子的地方，但你明白车顶的高度正好。看起来不太雅观，但没别的选择，你把杯子放在车顶上，又塞人一.枚硬币，拿到第二杯咖啡。在这个情况里，虽然车顶显然不是拿来当桌子用的，但其理想的高度与平面的性质“ 提供”了放咖啡杯的行为。这导致了一个行动的产生:将杯子放在车顶。全面、客观地观察环境和情境的多样性及与之紧密联系的诸种行为，便可对“ 能供性”有所领会。深泽并非严格遵照能供性理论的指导得出他的方案。然而，他的关注点与此理论很接近。

     看看深泽设计的CD机。它看起来就像一台壁挂式风扇。CD被放人中间。拉一下风扇上作开关用的那根绳子，光盘便开始像风扇一样转起来。 虽然我们知道它是一台CD机，而扎根于我们头脑中的从前关于风扇的经验和记忆还是令我们会有错觉。尤其是我们脸颊上的皮肤，带着极高的敏感性，开始启动触觉传感器，等着期待中的风吹起。但那一刻向我们飘过来的不是风，而是音乐。由于采取了风扇形设计，该产品作为音频设备虽然性能有些偏低，但通过引导用户的感官为飘然的音乐做好充分准备，结果反而提供了相对更好的性能!深泽的方法试图在客体与其设计之间建立起这种神奇的关系。不管情况如何，無印良品这种声称与传统音频设备概念截然不同的CD机在全世界都成为一种深受青睐的产品。

     深泽此次的再设计专题是茶叶包。现在世界上:90%的茶叶是装在茶包里的。对于这种标准设计深泽会动用哪些手段呢?让我来介绍一下他 三个方案中的两个。第一个方案是一条绳子的末端带个环的茶包。环的颜色是那种沏得很浓酽的茶色。这倒不是教用户要把茶沏到这种颜色再喝，此处不主动提供任何建议。深泽想象，当人们使用这一-产品时，他们会逐渐意识到茶的颜色与环的颜色之间的关系。它会引发这样的品评:“我的茶要 沏得比这个环颜色还深”或是‘我今 天的茶要淡一点。”他不是想要说明颜色的意义，而是为从颜色中生出来的意义做好准备。简言之，深泽设计的是可提供的潜在性。

     深泽的另一设计方案是一个牵线木偶形茶包。此概念来自于将茶包在热水中浸泡的动作，这令他想起牵线木偶的舞蹈。此人形茶包的握柄看起来也像是牵线木偶的握柄。当茶包被浸于热水中，茶叶胀满茶包，形成一个深色娃娃。不断重复浸泡动作，用户便会沉浸于一种玩偶游戏的神奇世界。由此，设计以-种动作为媒介与无意识达成沟通。